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七月十四1（第1页）

那老道甩了甩袖襟，右手手指掐捏了一下，少顷过后，他低头对崔正英和公孙羽说道：“后天是七月十四，也是鬼门关大开的日子，你们俩回去准备吧。”

崔正英和公孙羽对视了一眼，点了点头，径自下去了。

所谓这七十四，也就是民间传说中的鬼节，相传，每年从七月一日起阎王就下令大开地狱之门，让那些终年受苦受难禁锢在地狱的冤魂厉鬼走出地狱，获得短期的游荡，享受人间血食，所以人们称七月为鬼月，这个月人们认为是不吉的月份，既不嫁娶，也不搬家。

书上说古时候的这一天，人们会事先在街口村前搭起法师座和施孤台。

法师座跟前供着超度“地狱”

鬼魂的地藏王菩萨，下面供着一盘盘面制桃子、大米。

施孤台上立着三块灵牌和招魂幡。

过了中午，各家各户纷纷把全猪、全羊、鸡、鸭、鹅及各式发糕、果品、瓜果等摆到施孤台上。

主事者分别在每件祭品上插上一把蓝、红、绿等颜色的三角纸旗，上书“盂兰盛会”

、“甘露门开”

等字样。

紧接着，法师敲响引钟，带领座下众僧诵念各种咒语和真言。

然后施食，将一盘盘面桃子和大米撒向四方，反复三次。

这种仪式叫“放焰口”

。

清代文人王凯泰曾有诗曰：“道场普渡妥幽魂，原有盂兰古意存。

却怪红笺贴门首，肉山酒海庆中元。”

描写的便是我国东南沿海一带过鬼节的习俗。

这一天也是散发布施的一天，就是阳间人为逝去者烧些冥钱纸币，青马纸糊，以告慰藉。

这日鬼门关大开，所有的孤魂野鬼都会从地府中涌出，跑入阳间，索要布施，阴阳交合，自会生乱，因此这也是阴阳两界最为混乱的一天，虽然地府会派出大批的鬼差衙众来维护治安，以免鬼魅逃失，贻害人间。

但是毕竟鬼魅游魂太多，阴司管制不了这么多，自然心有余而力不足了，所以阎王托付茅山，想借着茅山之力，在这鬼节之日，协助阴司，维持这阴阳平衡，以免阴阳颠倒，自己受了天谴。

师父吩咐过后，偌大的茅山之上，顿时忙成了一锅粥，上下道僮一起张罗，为这鬼门关大开的日子做着最后的准备。

其中一批人被安排去西山作坊，在崔正英的带领下开始大量地印刷冥币，剩下的一批人则跟随公孙羽摆起了剑阵，想借着九天玄阵的神力，维持阴阳两界最后一点平衡。

终于鬼节已至，夜色慢慢得拉下，静悄悄的额，远处天地一色，苍茫一气，只见云气氤氲，乌云密布。