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第三十六章 五大评书先生（第1页）

这五位说书先生的别称就是百姓根据他们的出身和特点起的。

东农张富贵本是一位在家务农的老人家，一生经历很平淡，开始说书的时候，年龄已经四十多了。他本人大字认的不多，但是很有表演天赋，加上他非常了解农民的需求，所以他的评书尤其受到农民的欢迎。

而且他也经常到田间地头去为农民讲评书，而他喜欢的评书内容就是封神演义和三国演义，偶尔也会评点一些诗词，当然都是笑谈的方式。

之后他的足迹更是遍布李唐王朝的东部大部分省份，所以那里的百姓给他起了这个别称—东农张老汉。

……

西流赵构本是河北一个读书人士，考取过秀才身份，有着远大的理想，可是因为前些年家人犯了重罪，他被牵连其中，最后被朝廷判了流放西域边关。因为这些年朝廷刑法制度的变革，使他恢复了自由之身。

由于这些年他的苦难人生履历，造就了他性格的转变，不再把读书考取功名当成自己的人生目标。而是在西域都护府成家过了一个很清贫的小日子。就这样他本是一无是处的一个闲人，可是新的评书形式的出现，改变了他的人生。

为了家人能过上更好的日子，三十多岁的他又捡起了书本，只是不再做学问，而是给其他人讲书里的故事，他讲评书的特点就是非常得生动，把每个人物讲的活灵活现。

尤其擅长讲解各种武侠小说，李承乾写的那三本更是他的拿手好戏，因为书里传递的侠之大者、为国为民的思想是他非常推崇的。

每次有来往西域的商人在这里歇脚，都会请他专门给讲演几场。随着名气的逐渐增大，越来越多商队的人都是慕名而来，就为在疲惫的旅途中听他说几场评书，愉悦下自己的心情。甚至有绕远道而来的，这也给他所在的城池带来了非常多的人气。

而他的名气也随着这些商人的流动，传遍了大江南北。也是由于他的经历和所在地域，人送别称--西流赵秀才。

……

南樵邓山鬼是一个樵夫出身，因为从小就跟着家里人经常进山打猎砍柴，而且在大山里永远不会迷路，所以当地的人们送了他一个外号山鬼。

后来叫着习惯，他也就接受了这个外号作为自己的名字，至于原名他自己都忘了。随着年龄的增大，他已经很少再进山了，可是还要养活一大家人，借着评书的流行，他发挥了自己从小就有的一个本领，那就是讲故事来养家糊口。

由于他的特点，所以他的评书风格主要就是容易调动听众的情绪，加上他非常善于讲鬼故事，所以当地他还有个外号—鬼先生。

他的评书内容就是结合自己的段子，加上文化月刊上新出的聊斋志异等鬼神故事，从而形成了自己的风格。他也是这五人中年龄最大的，讲评书的时候已经五十多岁了。

他的评书经历和东农差不多，也是到处流动去到各处讲评书。而他主要出没在南方，所以百姓送他的别称--南樵鬼先生。

……

北丐洪三娘，是个中年妇女，也是五人中唯一的女性。由于早年遭遇天灾人祸，丈夫病死后更是家道破落，以至于饭都吃不上了。她自己不会任何的手艺，丈夫死后被婆家赶出了家门，自己的娘家也是不收留她，最后她只能带着两个年幼的儿子，到处要饭过活，过上了乞丐的生活。

评书的出现，终于使她发现了自己身上的优点，那就是能说会道，这也是被逼出来的，如果不这样，她连要饭都不会成功的。

可是她并不识字，所以她每次都是去听别人读报纸，然后记在心里，再出去给别人说书。好在她的记忆力非常惊人，基本上听过一遍就不会再忘，毕竟她乞丐的身份是没有很多机会听别人读报纸的。

很多年以后，有人问过她关于记忆超群能力的问题，她的回答很简单，逼得。不记住她就没饭吃，更不能给两个儿子更好的未来。所以她对儿子的教导非常严厉，任何事情做不好，她都觉得就是没逼到那个份儿上。

她也是这五个人之中，一开始说书最不顺利的，因为她乞丐的身份，别人都是敬而远之。于是她就在大街上免费给路过的人讲评书，靠着路人的赏赐过活。渐渐的名气有了一点，同时她自己的做派也是逐渐得到人们的认可，虽然穿的很破烂，但是每次都是干净的，更是把自己和两个儿子收拾的利落整洁。

这也是她一路乞讨能养活她们娘仨的关键，就是人要有志气，虽然穷，但是基本的礼义廉耻还是要保持的，并且她从不偷东西，即使几天没有吃饭，哪怕给人下跪求可怜，也从不偷东西。

她的这些做法都被有心人认可和敬佩，随着她的名气起来之后，有个酒楼的掌柜的，把她们娘仨请到了自己的店里，专门为她准备了一个说书的地方，并且给予她们吃住保障，虽然没有多好，总比在外面餐风露宿的好。