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第8章 司徒的筝（第2页）

阿布，正端着那只司徒送给自己尸身的玉杯在小酌。

他见司徒拿出这个古物，便道：

“古筝美酒，墨玉杯；晓风残月，春秋书。夫子，我们聊聊。”

司徒点点头，轻轻地弹拨。

“施弦高急，筝筝然也。筝横为乐，立地成兵。按吟滑颤煞扣泛，托劈抹挑勾剔打。”

司徒喃喃而言，似乎是说给自己听。

在时断时续而不知名的古曲中，阿布和司徒友明进行了一次长谈。

阿布没有解释自己为什么活过来，又怎么出现在众人面前。

司徒友明，也没有对此问只言片语。

阿布只是一个劲地问，司徒友明只是侃侃而答。

在不断地问答中，阿布大致了解了目前这个所处时空的一些情况。

人，物，地，时，事。

司徒友明是谁？

司徒这个姓，是汉族复姓之一，是一个以官职命名的复姓。

《帝王世纪》里说：“舜为尧司徒，支孙氏焉。”

司徒友明这一支，源于子姓，出自殷商末期大夫墨狄，属于以先祖官职称谓为氏。

墨狄，即历史上十分着名的申徒狄，因其官为殷商末期的司徒，故而又称司徒翟。

后裔子孙中，多以先祖官职称谓为姓氏，故称司徒氏。

友明夫子这一族，便是长居孤竹国之地的一支。

一听还是墨家的后代，阿布不由一阵惊奇。

“尧舜禹汤，孔墨老庄”啊！

绝对的名门望派！

钜子，高隐，超前，技术流……

更重要的，是那个着名而极端超前文明的门派宗旨。

“择天下贤良圣知辩慧之人，立以为天子。选择天下赞阅贤良圣智辩慧之人，立以为三公。”

翻译成人话，就是“国家元首都不应该是世袭的，应当从全天下选择最有能耐的人来担任”。

这在皇天后土的封建时代，多么“诛心之论，大逆不道”。

太过超前，太过文明，就很危险！

！！！

所以，墨家的隐、能、诛，就成了这个学派在每个时代里的显着符号。

司徒友明，显然也受到了追杀和迫害。

至少，目前这位夫子，有内伤。

阿布瞅着司徒夫子花白的头发、白里透青的脸色、单薄干瘪的身体、以及有些微咳的气息，心里暗暗嘀咕。

司徒停了停手，接着又聊起自己和太原王氏的渊源，所以还提到五姓七望的情况。

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五姓七望，又作五姓七族，是当今中原地区最有身份和地位的世家大族。

其中有五支最为尊贵。

即，陇西李氏、赵郡李氏、博陵崔氏、清河崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏、太原王氏。

太原王氏，源自姬姓。

分为太原郡祁县王氏与太原郡晋阳县王氏两支。