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显然,不论孙思邈多么的超脱和淡然,但他心底最深处对修道成仙的痴望从没改变。
他,这个当世最接近仙道之人,也绝对是一个求仙脱死的追逐者和痴迷者。
也是,孙思邈首先是个道人,其次才是医生。
十道九医,道医同源。
历数中华之史,扁鹊、老孙、葛洪、华佗、皇普谧、张仲景、钱乙、朱震亨、李时珍、叶天士……
这些人无一例外,都是道家之医,简称道医。
道与医,本就是一脉相承,同时起源于黄老之术。
道医,不论他们如何悬壶济世、父母仁心,但他们研习医学医术的最终极目的,就是自修圆满得道长生。
医为仙之用。研医的过程,就是超脱凡俗的过程。
道医,研习医术,又将医术用于自己和百姓,这就是道家一条求仙的不二法门。
孙思邈,身为道士,隐居深山近百年,求医,学医,研医,用医。
偶出江湖,复又隐居。
为什么会这样?
道家,有三乘之说。
大乘超凡入圣而果证天仙,中乘长生不死而果证地仙,小乘安乐延年而果证人仙。
上乘用巧,大巧若拙;中乘随机,投机取巧;下乘用拙,大拙似巧。
孙思邈的人生轨迹,至少证明了一件事,他的修炼等级很高,但还是没能超越小乘。
因为,他最终还是死了,按照最乐观记录,他活了一百四十一岁。
长生久世,得道成仙。
孙思邈,活着的神仙,能免俗吗?
答案是,不能。
毕竟,近似神仙,而不是真神仙。
所以,阿布悄悄告诉他的一切,犹如来自天界的仙音,将他整个降伏,连灵魂也要出窍了。
如果,阿布告诉他,自己穿越的经过,孙思邈一定会大声而激动地满含热泪告诉阿布一件事。
什么事?
尸解!
如果,阿布再告诉他,自己刚到这个世界的遭遇,孙思邈一定会更大声地告诉阿布一件事。
什么事?
渡劫!
尸解、渡劫,可是道家飞升仙班的两大方式。
但是,阿布担心这年轻的老头子听了自己的经历,来个效仿什么的,那可就追悔莫及了。
所以,阿布适可而止,关于这一段经历就是闭口不谈。
还好,处于激动和震惊中的孙神仙,还没来得及对这个环节追问。
那如果已经认定阿布是上仙的话,孙思邈应该以什么态度,面对这个企图绑架自己的小家伙呢?
当然是紧紧追随了!
点化,可是一条捷径。
更何况,他当初就已经算好了有人来绑架自己。既然难逃此劫,那就随遇而安,依着绑架自己的人走得了。
道家,讲求的是顺势而为、伺机而行。
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