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第十章 杨妃出浴图（第3页）

“路上说吧，先约琼姐。”

老地方，同样的三个人，不同的是眼前的东西。

董玉琼这次戴着手套，一边看着《杨妃出浴图》，一边看着秦牧。

这人什么来头？

那个木盘就说不清道不明，让董玉琼都有点怀疑自己水平了。

说是现代产品吧，却又能感觉到古意。可是说是古董，却真的没有年代感。

难道自己的技术水平跌到这样程度吗？

眼前这个《杨妃出浴图》也太让董玉琼惊讶了。

周昉，是唐朝著名画家。他的名气直追吴道子。书画界历史上，绝对有他的一席之地。只是他传到现在的作品不多，一副《簪花仕女图》，收藏在辽宁省博物馆，一副《调琴啜茗图》，被美国纳尔逊美术馆收藏。

董玉琼看过这两幅画真迹。

以她的眼力，看得出这幅《杨妃出浴图》就是周昉的亲笔，而且这幅画虽然没有流传下来，可是后世各种史籍都有提及过。

这一幅画，和流传到现在的那两幅不同。

不论《簪花仕女图》还是《调琴啜茗图》，都描写的是唐朝贵妇的户外生活。

而这一幅画，却是室内的场景。

贵妃出浴。

“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。”

白居易《长恨歌》这样描写杨玉环。

可是白居易出生时候，杨玉环已经故去了。

白居易是公元772年生。

杨玉环是是公元756年卒。

白居易是凭着想象在写杨贵妃。

周昉就不同了。他本人虽然没有确凿的史料记载出生年月，可是他哥哥周皓跟着跟着唐朝名将哥舒翰西征吐蕃，是在天宝八年，也就是公元749年。这个时候周昉据推测应该二十来岁。

可见周昉和杨玉环是同一代人。他非常可能是亲眼见过杨玉环本人的。

这一副《杨妃出浴图》，如果真是周昉真迹，那么可以说是考古界一个重大新闻。

虽然东西方画作风格不同。东方重神韵，西方重写实，可是周昉如果见过杨贵妃，那么这幅画作里面的贵妃，怎么也有八九分杨玉环真实的样子。

这都不能用新闻来评价，这应该说是重大发现。

这么一个重大的发现，就随随便便摆在餐桌上，董玉琼简直觉得荒谬。

眼前这俩家伙完全不理解这幅作品的意义，尤其秦牧那个样子，眼里晃动的都是钞票。

董玉琼很生气。她爱文物，不是爱文物的价格，仅仅是发自内心的喜欢那种历史。

从一件一件的古物身上，她仿佛能穿越时空，和古人神交。

这种感觉，秦牧之流怎么能理解。她觉得和对方谈艺术，简直是对驴弹琴。都不能称为牛。牛至少还憨厚，秦牧看起来哪有牛的老实，完全就是个驴子。

只不过唐朝到现在一千多年了。今天之前这幅画都没有现世，秦牧又是从哪里搞到的呢。

她知道这东西肯定不是黄金沙弄来的。黄金沙就没有这个基因。

可是秦牧一看就是文物界的门外汉，完全就是什么都不懂的人，他哪里来的渠道？就算是去盗墓，那也会有消息在文物圈流传。自己可是一点没听到呀。

董玉琼相信自己的眼光。这幅画百分百是真迹。虽然还需要后续技术手段检测，可是仪器的测量并不是唯一标准，只能是参考。

比起仪器，她更相信自己。

“金子，二代。”董玉琼斟酌着语言说道：“这幅画，我看是真迹。”

秦牧和黄金沙对视一眼，大喜。