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第三百一十一章 酒吧有意义（第2页）

吃过饭，泡好茶，妈居然还拿来了纸和笔，就在客厅沙发上，四个人坐得正规，仿佛真在决定什么国家大事什么的。

“庄娃子，先说说你的想法。”

我就把李茅说的模式，以及利用酒吧和利润作为资金渠道的事，一一讲完了。

爸妈在听的时候，若有所思，并没有任何话。当我讲完后，妍子补充到：“哥昨天晚上跟我说了后，我完全支持，觉得这事有意义。要不然，我们这么年轻，完全不做点事，没价值。哥这几天清理生意，与朋友交流，我觉得，他收获还是挺大的。”

在父母面前如此表扬老公，她好意思，我有点不好意思。

“庄娃子，妍子，你们这么年轻，就有这种认识，我觉得很了不起。”妈说到：“这是正事，是大事，远远比日常生意更重要，在这个问题上，虽然我跟你爸走过弯路，但从来没后悔过。”

有故事，果然如妍子所说，他们也曾经有过实践。

按妈的述说，他们当年是参加希望工程的积极分子，但是，随着后来的深入，发现资金利用率不高，后来由于乡村空心化，原来修好的学校，已经没有多少生源了。原来资助的学生，也没几个能够考上大学。

“关键是师资，向大城市集中，所有优质的教育资源都不在农村，这不仅仅是用钱可以解决的。”妈最后说到：“你们讨论的，也是要企图解决这个问题，说明，你们是经过认真思考的。”

爸提出了几个问题：“第一，你们将如何使用资金。比如跟政府合作，找可靠代理人，或者自己亲自搞。第二，在哪里进行，人家需要吗？政府部门的关系走得通吗？孩子们有需求吗？家长们有愿望吗？第三，关键是效果，如果一两年内，没有明显的效果，前期的投资损失事小，耽误孩子的学业，那罪过可就大了。”

他最后强调：“你们要进行调研，我觉得，要让项目落地，必须搞清楚这几件事情。一、哪里有资源，也就是关于政府关系好的，或者当地有可靠代理人的，我指的是贫困山区学校，选择哪所学校很重要。二、师资从哪来。比如你说李茅找了一个青岛的私立高中商谈，你们找谁呢？当然这个问题也好解决，我们过去的生意伙伴中，也有办民营高中的，质量也比较厉害。但要让这所学校的老师心甘情愿与千里之外的学校进行互动，是不是得有激励机制？三、教学模式的探索，这是需要专门搞这行的人才行的，这还需要两种学校的校长进行深入沟通。四、前期投入多少，平时运行费用多少，这要大致有个底数。如果你们能够清楚地回答我这四个问题，别说你们酒吧的利润投入，前期硬件投入，我和你妈也可以资助。”

当他说完后，妈递给我一张纸，前面三个问题，后面四个调研，全部都写在纸上了，仿佛一道考题，摆在我和妍子的面前。

妈提醒到：“你们想清楚，教育是树人的事，周期漫长。比做生意，更考验才能和精力。如果真想做，就得下决心做好，不能给了人家希望，又掐断人家火苗。”

她说得对啊。当年那一群实习老师到我们乡里来时，他们带来的是一团青春的火、知识的火、活力的火，我们每个孩子都盼望着靠近，以取得他们的温暖。结果，只有一周，他们就离开了，我们送别他们时，心情冰凉。

给予希望又让人失望，这是对心灵的折磨，巨大的落差，导致巨大的痛苦，更何况，这种痛苦发生在困守山乡的稚嫩的孩子身上。

“哥，你老家的乡镇中学，是不是个好地方呢？”

我摇摇头，“那里已经没有高中了，只有初中了，生源也差，每个年级只有一两个班。更重要的是，我相信的能干事的人，也没有了。能干人都离开那地方了，况且，在农村，远亲近邻的因素，资金利用中的情感漏洞，是不好堵的。”

妍子显然没太明白我意思。“哥，你说能干人都走了，这我信。但你说的什么漏洞，我没听明白。”

爸倒是明白了，他解释到：“这就是庄娃子成熟的地方，妍子，你不明白。当他带着大笔资金出现在老家的时候，远亲近邻要来打秋风的人不少，光这些人，都恨不得把你的钱分光，有多少能够用在学校呢？”

爸还没来得及解释打秋风这个词的含义，妈就接话到：“你在当地找个能干人代理，但小庄的亲戚要入伙，你是同意还是不同意？如果他亲戚在里面占便宜，谁敢说他？占小便宜事小，如果出现大额贪污，把人搞进了牢房，那岂不是把亲戚也害了？好事变成坏事，这事多了。”

“不会吧？”妍子怀疑到：“占便宜肯定有，但要说大额贪污，不可能吧，不是，按我前次去的印象，他们山里人，都是很纯朴的啊？”

“那是没见着大钱！”爸说到：“贫困久了的人，见着大钱在身边，不动心，你当人人都是圣人？不要考验人性，尤其是在亲友面前，那是害人。”

他们争论了半天，被我一句话制止了。“我老家，根本没有可以做事的亲戚，远亲有好多年没有交往了。最亲的舅舅一家，也在广东，不会回来了。但是，爸妈说的有道理。因为在农村有个习惯思维：亲戚的钱就是我的钱。公私不分，是他们的常态。如果我在老家初中投资，效果不好不说，最重要的，本来那水很平静，我投入一颗石头，反而让它荡漾起来。”

我继续说到：“对我有恩的人，都不在老家了。跟我感情深的人，也搬离了那地方。那地方已经没几个孩子了，资金的利用率是首先考虑的，感情因素还在其次。我们办教育，不是为了让熟人记得我，更不是树什么牌坊，只是想凭我们有限的能力，更多地帮助别人。况且，还有一个麻烦，我也不妨说出来。”

他们望着我，听我对这麻烦的描述。

“要说报恩，针对的是两个主体，一是对我有恩的人，一是对我有恩的土地。对我有恩的人，我前面说过。教过我的老师，已经离开那地方。跟我关系好的同学，已经不在那里。那里是一个渐次死寂的山乡，已经没有多少人气了。要说那片土地，我父母葬在那里，还有我的祖先，怎么没有感情呢？但是，我们这几十年，过度的开垦和耕作，已经让青山变黄，已经让小溪干涸。我们要感恩的最好方式，是把它交给大地母亲。人越少，耕种和破坏就越少，就越有利于恢复它的植被，让万物自由生长，让我父母和祖先长眠于鲜花绿草的地方，那才是感恩。”

“我觉得，部分不适宜耕种的山区，让它空心化，是对山和土地的尊重，是历史的进步。那地方的老乡和农民，他们有机会外出打工挣钱，不再被贫穷的土地所束缚，是对他们最好的慈善。一直一来，我都有一个认识，在山区务农的农民，唯一的出路，就是不再是农民，而变成工人或者商人。把农村束缚在土地上，那么贫困的土地上，不让他们挣更多的钱，不让他们到更大的地方，才是对农民最大的不公平！”

“所以，我认为，部分贫困山区的空心化，恰恰是中国走向工业化的好趋势，恰恰是社会进步的表现。解决农民问题，就是让很多农民不再是农民。”