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第一百三十章 游牧与围猎（第3页）

但是，如果不是自己出手，由当地的土著就能解决了，岂不是更好？！

所以，这一次黄祖副连长还有一个任务，就是还要招募劳工，要是能找到大宋移民更好，就算是土著也可以。

黄祖副连长对吴大鹏市舶等人的用人方法真心服了。

他们能让所有人用上自己的力气！

在他们的眼里，就没有没有用的人－－－－－－那些行为怪异，说话不清楚，嗑嗑巴巴的土著也能做许多活计，他们能摘捡椰子、编织竹器，甚至能纺织麻布，连烧制黑陶也会。

张国安别有用心地笑了一下，说：“你还带上一些土著，再去招一些人吧，如果不愿意来就算了，不过你要小心自己－－－－－”

黄祖副连长当时脸就红了，这真是哪壶不开提哪壶。

他不好意思地说：“在下绝不会再犯上次的错误了！”

本来嘛，谁想到丛林里会有这样大的变化。

这一次他们可是准备充足了，带了一批人手不说，还有三条船！

随后，张国安又让鲍威连长带着那帮子半大小们，和剩下的一部分武装力量，再搞一次大型的围猎水鹿的活动！

张国安对组织这个围猎活动那是大加赞赏的。

游牧民族，哪怕是半游牧民族，为何在作战上，经常能打败更文明一些的农业民族？

当然，这里除了马匹和冷兵器时代的原因外，那就是游牧民族在长期的游牧过程中，他们不管是集体放牧，还是集体围猎，都慢慢地形成一种互相配合，遵守命令，随机应变特点，这个都印到他们骨子里了。

哪怕是在长途迁徙中，他们人人都学会了遵守纪律和适应环境。

这都是他们的优点。

当然，无法定居，他们就没有法子建设，只能破坏；也就没有法子进化，只能无限地循环发展。

至于守信和礼节，那是他们最不需要的，因为天气的变化是最不守信用的，所以依靠天气变化来生活的他们，也不会守信的。

至于礼节，那个与能生存下来一点关系也没有。

所以说，当一个社会中，语言变得猥琐而下流时，行为变得野蛮而可怕时，那就是这个社会的生存系统出毛病了。

张国安坚决支持围猎水鹿的行动，如果渡过眼下建设的瓶颈期，他一定会分批次让所有人都多多参加这样的活动。

这个时候，流求岛是水鹿的天堂，一时间足够他们捕杀的了。

而且，现在还有吕宋岛上的大量水鹿在等着他们。

所以只能等着这一次各项准备工作完成了后，再去和大宋联系一次。

他们不想直接再找平章贾似道讨要，而是直接以奉献的方式交给他，而且还要他拿出他们需要的回馈。

张国安知道，平章贾似道还正为巩固自己的专权而与他人拼争呢，送上这一批次军需之物，可以给他加分的。