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第二百八十一章 武士的荣光（第1页）

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守护大名岛津久经“漂亮”地解决了欠账问题，但是他没有解决根本问题。

八道河地区的蜡烛同样在日本也是畅销货。

在远比先前明亮的烛光下，年轻的守护大名岛津久经也陷入了思考中，到哪里去弄些钱财呢？

想着想着，他想到了博多地区的三原式守护大名，听说他的产业增长得很快，他马上叫自家的一个商人去他们那里取经。

守护大名岛津久经斥责他说：“作为一个岛津家的家臣，你竟然不能为岛津家挣到钱财，真是无能之辈！”

那个家臣只能跪着，以头抢地，承认自己的无能。

如果连守护大名岛津久经都为钱财发愁，可以想象，那些大大小小的乡士们会过着什么样的日子。

由于经济不好，萨摩藩的藩士招得极少，太多的乡士没有办法成为有俸禄可拿的藩士。

他们只能得到一些微薄的补助，甚至有的还得不到。

他们可以当农民，这个对乡士来说不丢人，但是当商人可不干，会被开除了武士身份。

日本现在虽然是镰仓幕府时期，但是也是一个等级森严的时期。

第一等级是天皇。他没有实权，但是被刻意神化为精神领袖，因为是神之子，不是凡人，所以没有姓氏，直到后来的世界也没有姓氏。

第二等级是征夷大将军。天下的实际掌权者，自称是受到身为神的天皇的委托对世俗进行统治。

第三等级是各地的大名。他们是封疆裂土的诸侯，拥有对自己领土的几乎全部权力，自行进行税收甚至征兵。

第四等级是大大小小的武士。他们在幕府或者大名手下是拿工资的专业军人，也属于统治阶级。

即使是他们的主家灭亡，成了浪人或者叫野武士，身份也是凌驾于一般平民之上的。

第五等级是僧侣。他们在幕府时代曾经强大到自成一方诸侯，与武士分庭抗礼。

以上五个等级的人为统治阶级，对以下的阶级有生杀予夺的权力。

第六等级是商人。商人在幕府时期的位置非常尴尬，他们富可敌国。但是没有相应的政治地位。

一个破落的武士可以要求豪商给他下跪，如果不跪可以合法地把他斩杀。

所以商人总是倾向于向大名捐钱换来一个武士身份。

第七等级是艺人。这又一个尴尬的身份团体，包括连歌师、茶人、画家等。

他们代表艺术，附庸风雅的武士阶层经常礼遇他们表示自己有文化。但是事实上他们的政治地位又极低。

第八等级是农民、手工业者。这些劳动阶层，地位很低，被限制在自己所属的村子或者町，终身不能离开。接受武士、商人的多层盘剥，还要接受僧侣的忽悠。骗钱骗物。其生活的悲惨远超想象。

甚至武士大人出游，寄宿平民家，平民必须全家露宿让出房子并且毫无怨言地提供家族的女性侍奉，否则武士就可以合法地斩杀平民全家。

第九等级是贱民这个是最低等级。

一般是政治斗争中失败者的后裔被发配到不毛之地干惩罚性的活。

这里也包括从事不体面职业的人，比如说私娼。他们完全没有人权，连平民都可以合法地欺负他们。

这里还有一个特殊的阶层，就是忍者。武士讲究光明正大地决斗，而忍者是偷偷摸摸地暗杀破坏。忍者是一群放弃荣誉的人。

不管你当忍者之前是武士还是平民，当了忍者后就是最低级的贱民。

所以那些有忍者背景的人当了武士后，愿意联系原来的忍者团体但是死活不愿意再回去。